【文化評析】

近日，“大學語文之父”徐中玉教授的離世引發(fā)了人們不盡的哀傷與追思，也讓人們再次關注起那個長盛不衰的話題——何為大學語文、大學語文何為?從西南聯(lián)大的國文到如今的大學語文，雖然不同時期被人們冠以不同的名稱，但毫無疑問的是，語文對當代人的人文通識素質(zhì)培養(yǎng)起著重要作用。

徐中玉先生30多年前在《大學語文》序言中指出：“大學里開設語文課，意義重大。”在他的倡議下，大學語文在中斷數(shù)十年后被社會各界高度重視并得以重新在大學課堂開設。然而，關注語文教學的人會發(fā)現(xiàn)，相較于開課伊始的熱烈情景，近年來基于種種原因，全國有些高校特別是理工高校，或取消大學語文，或事實上將其邊緣化，大學語文成為雞肋般的尷尬存在。對于這一現(xiàn)狀，徐中玉先生明確表示大學作為高等教育機構(gòu)不應“失語”。那么，大學如何才能“不失語”?大學語文如何才能重煥生機?

理工高校對自身優(yōu)勢專業(yè)有著執(zhí)著追求，特別是面對激烈的就業(yè)競爭和快節(jié)奏的現(xiàn)代生活壓力，往往過于追求實用主義和理性主義?？陀^地講，大學語文教育無法直接創(chuàng)造物質(zhì)財富，也不能對就業(yè)有立竿見影的效果。但其人文精神所在，可以用潤物細無聲的方式潛移默化地影響我們的人生追求和價值取向。理工高校應該在繼續(xù)保持學科特色的同時，加強學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

語文教學不是逡巡于故紙堆，它同樣可以現(xiàn)代、可以有趣。通過運用影音圖像、網(wǎng)絡郵件等現(xiàn)代教學手段，大膽嘗試并成功推行教學措施改革，在一線教學中特別注意引入最新科研成果，嘗試以跨學科的融合視角切入“中國問題”，以于常態(tài)中解構(gòu)非常態(tài)、于非常態(tài)中再現(xiàn)常態(tài)的思維方式，勾連古今經(jīng)典、激發(fā)學習興趣。“活”的人文理念，即寓興味于教化，激起青年學子關乎生活、生命、心靈、精神的思考，激活心腦、感知經(jīng)典，博采眾長、知行合一，為其今后的工作學習打下必要的精神基礎。

大學語文必須“活”起來。所謂“活”的人文，取自“為有源頭活水來”。重在強調(diào)大學語文本源自鮮活的生活，最動人的當是它關乎心靈、關乎情懷。大學語文課是通識課而非常識課，是“大學”語文課而非“高四”語文課，是既有學習考核底線又無學習興趣上限的平臺課。由此，可以提倡獨立思考，反對套路文章，強調(diào)真知灼見;可以提倡古為今用，反對急功近利，強調(diào)文化傳承。

大學語文要倡導“分享式”教學方法。所謂“分享式”，取自《孟子·盡心上》“引而不發(fā)，躍如也”。一方面，過往課堂教學常常以教師為主，易造成“滿堂灌”，如此往往是教師臺上慷慨激昂，學生臺下昏昏欲睡;另一方面，若一味聽憑學生意愿，則易“滿堂亂”，其教學效果可想而知。為此，在當下信息時代，在大學語文學習上，應提倡師生雙元共生，教師旨在引導，學生重在自主，強調(diào)分享意識，加強對話與互動，注重理解與啟發(fā)，最大效度地合作探討與交流。

總之，大學語文非常重要。大學生應該會說話、會表達、善交流、懂審美。這些，都需要必要的引導和扶植。